domingo, 14 de setembro de 2014

Ato contra a LGBTfobia e pela criminalização da homofobia, hoje na praia de Copacabana (RJ) e em vários lugares do Brasil


Na noite de terça para quarta passadas, na localidade de Inhumas, próxima a Goiânia, o jovem João Antonio Donati, de 18 anos, foi morto. João, descrito pelos que o conheciam como um jovem alegre e trabalhador, era declaradamente gay. Segundo as primeiras notícias, foi encontrado com as duas pernas quebradas, e talvez o pescoço, e com a boca cheia de papeis - um deles com a frase "vamos acabar com essa praga".

Imediatamente denunciado como crime de ódio homofóbico, o caso alcançou repercussão suficiente para merecer uma nota de repúdio inclusive da Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República.

A resposta da polícia foi, em menos de 24 horas, identificar e prender um "suspeito", que imediatamente confessou o crime. Na ocasião em que foi apresentado, os investigadores, que até menos de 24 horas antes trabalhavam com a possibilidade de crime homofóbico e não tinham nenhuma pista do(s) criminoso(s), "revelaram" que um documento de identidade havia sido esquecido no local do crime e levado à localização do culpado: um agricultor que teria tido relações com João, e, depois de um desentendimento e uma briga, o matou por estrangulamento. O laudo oficial do IML diz que não havia fratura.

Assim, mais uma vez vemos um LGBT barbaramente morto, com claros sinais de tortura, com evidentes indícios de crime de ódio. Mais uma vez, esses sinais e indícios são negados pela polícia, descaracterizando a motivação homofóbica do ato. Recentemente, vimos o caso do jovem Kaique dos Santos, que foi encontrado jogado de um viaduto, com os dentes quebrados e uma barra de ferro atravessada na perna, ser oficialmente definido como "suicídio". Ou Lucas Fortuna, militante gay encontrado morto com evidências de espancamento e tortura e que, segundo a delegada responsável pelo caso, morreu em uma tentativa de assalto "porque os rapazes (?!) não são homofóbicos".

Além deles, foram notificados só neste ano de 2014 mais de 200 casos de homicídio de LGBTs. Sempre com marcas de violência excessiva e desnecessária e sempre, sempre, descaracterizados como homofobia pelos investigadores.

O que os cidadãos deste país precisam compreender é que a violência que atinge um, atinge todos, em todas as etapas deste processo: desde a definição do que são o comportamento e a aparência adequados e aceitáveis e a patrulha moral até a invisibilização dos LGBTs e da violência sofrida por LGBTs e a culpabilização das vítimas ("também, quem mandou desmunhecar / se vestir desse jeito / ser abertamente gay / se expor tanto / ir transar com outro homem / etc").

O que os cidadãos deste país precisam compreender é que justificar a violência psicológica e física sofrida por LGBTs é justificar toda sorte de violência sofrida por cidadãos desse país que não se enquadrem no gestual, no timbre de voz, no jeito de se vestir, no jeito de falar, no estilo de vida, na vida afetiva e sexual que se define como padrão. É justificar que moças como Ana de Holanda, atacada no meio da rua no centro do Rio de Janeiro numa manhã de carnaval deste ano, apanhe e tenha sua calcinha arrancada porque estava andando de mãos dadas com a namorada - e sem que nenhum passante, NINGUÉM, tenha feito NADA para interferir. É justificar que meninos como Alexandre Ivo, encontrado morto aos 14 anos após horas de tortura num terreno baldio de São Gonçalo (RJ), tenham sua vida barbaramente abreviada porque alguém se incomodou com o fato de que ele parecia mais afeminado do que o aceitável. É justificar que mães, pais, irmãos, parentes e amigos das vítimas sejam condenados a carregar o fantasma da violência sofrida pela pessoa amada porque alguém julgou e condenou essa pessoa por não ser aceitável segundo os seus padrões.

É por isso que hoje, às 14 horas, estaremos em frente ao Copacabana Palace, na praia de Copacabana, protestando contra a LGBTfobia e pela criminalização da homofobia. Porque a criação de uma lei que equipare a homofobia ao crime de racismo, como crime de ódio, não vai nem fazer com que a homofobia desapareça magicamente da sociedade, nem com que a violência homofóbica deixe de acontecer. Mas vai realizar uma parte do trabalho de educar a sociedade, de esclarecer, de tirar da invisibilidade e do silêncio, de denunciar. Vai fornecer ferramentas legais para reduzir a impunidade desses criminosos. Vai começar a cumprir a obrigação de um regime democrático de proteger suas minorias. E, principalmente, vai contribuir para o fim da barbárie e da violência em que estamos todos, LGBTs, mulheres, negros, integrantes de qualquer outra minoria ou não, imersos. Porque a violência se enfrenta com leis e instituições fortes. Por isso estamos hoje na rua, para clamar por JUSTIÇA para a nossa gente. 

Além do Rio de Janeiro, hoje e nos próximos dias serão realizados atos em várias cidades do país, bem como no exterior. Irmãos, é nosso dever cristão lutar pela construção de um mundo mais justo, em que os pequeninos e desamparados não sejam vitimados pela violência. Basta de homofobia.

Quem vem com a gente?

domingo, 10 de agosto de 2014

Não basta só ser pai

- Desculpe, Jesus, acho que sou gay.
- Relaxa, cara, eu já sabia muito antes de você.

É dia dos pais e sabemos que não existe uma família igual a outra. Cada uma tem uma história, cada pessoa vive uma situação única. Mas uma coisa nos une e irmana a todos: o amor incondicional e irrestrito do Pai Amoroso que está sempre de braços abertos para nos acolher e em quem sempre encontramos um colo receptivo onde repousar nossa fadiga e recuperar forças. Ele tem sempre o Pão da Vida para alimentar os famintos e curar nossas feridas.

"E agora, eis o que diz o Senhor, aquele que te criou e te formou: Nada temas, pois eu te resgato, eu te chamo pelo nome, és meu. Porque és precioso a meus olhos, porque eu te aprecio e te amo, permuto reinos por ti, entrego nações em troca de ti. Fica tranqüilo, pois eu estou contigo." (Isaías 43:1-5)

E, para celebrar a data, compartilhamos aqui mais este lindo vídeo do pessoal do Põe na Roda, de quem a cada novo lançamento nos tornamos mais fãs.


sábado, 2 de agosto de 2014

Os gays e a Bíblia


É no mínimo surpreendente constatar as pressões sobre o Senado para evitar a lei que criminaliza a homofobia. Sofrem de amnésia os que insistem em segregar, discriminar, satanizar e condenar os casais homoafetivos.

No tempo de Jesus, os segregados eram os pagãos, os doentes, os que exerciam determinadas atividades profissionais, como açougueiros e fiscais de renda. Com todos esses Jesus teve uma atitude inclusiva. Mais tarde, vitimizaram indígenas, negros, hereges e judeus. Hoje, homossexuais, muçulmanos e migrantes pobres (incluídas as “pessoas diferenciadas”...).

Relações entre pessoas do mesmo sexo ainda são ilegais em mais de 80 nações. Em alguns países islâmicos elas são punidas com castigos físicos ou pena de morte (Arábia Saudita, Irã, Emirados Árabes Unidos, Iêmen, Nigéria etc).

No 60º aniversário da Decclaração Universal dos Direitos Humanos, em 2008, 27 países membros da União Europeia assinaram resolução à ONU pela “despenalização universal da homossexualidade”.

A Igreja Católica deu um pequeno passo adiante ao incluir no seu Catecismo a exigência de se evitar qualquer discriminação a homossexuais. No entanto, silenciam as autoridades eclesiásticas quando se trata de se pronunciar contra a homofobia. E, no entanto, se escutou sua discordância à decisão do STF ao aprovar o direito de união civil dos homoafetivos.

Ninguém escolhe ser homo ou heterossexual. A pessoa nasce assim. E, à luz do Evangelho, a Igreja não tem o direito de encarar ninguém como homo ou hétero, e sim como filho de Deus, chamado à comunhão com Ele e com o próximo, destinatário da graça divina.

São alarmantes os índices de agressões e assassinatos de homossexuais no Brasil. A urgência de uma lei contra a homofobia não se justifica apenas pela violência física sofrida por travestis, transexuais, lésbicas etc. Mais grave é a violência simbólica, que instaura procedimento social e fomenta a cultura da satanização.

A Igreja Católica já não condena homossexuais, mas impede que eles manifestem o seu amor por pessoas do mesmo sexo. Ora, todo amor não decorre de Deus? Não diz a Carta de João (I,7) que “quem ama conhece a Deus” (observe que João não diz que quem conhece a Deus ama...).

Por que fingir ignorar que o amor exige união e querer que essa união permaneça à margem da lei? No matrimônio são os noivos os verdadeiros ministros. E não o padre, como muitos imaginam. Pode a teologia negar a essencial sacramentalidade da união de duas pessoas que se amam, ainda que do mesmo sexo?

Ora, direis ouvir a Bíblia! Sim, no contexto patriarcal em que foi escrita seria estranho aprovar o homossexualismo. Mas muitas passagens o subtendem, como o amor entre Davi por Jônatas (I Samuel 18), o centurião romano interessado na cura de seu servo (Lucas 7) e os “eunucos de nascença” (Mateus 19). E a tomar a Bíblia literalmente, teríamos que passar ao fio da espada todos que professam crenças diferentes da nossa e odiar pai e mãe para verdadeiramente seguir a Jesus.

Há que passar da hermenêutica singularizadora para a hermenêutica pluralizadora. Ontem, a Igreja Católica acusava os judeus de assassinos de Jesus; condenava ao limbo crianças mortas sem batismo; considerava legítima a escravidão e censurava o empréstimo a juros. Por que excluir casais homoafetivos de direitos civis e religiosos?

Pecado é aceitar os mecanismos de exclusão e selecionar seres humanos por fatores biológicos, raciais, étnicos ou sexuais. Todos são filhos amados por Deus. Todos têm como vocação essencial amar e ser amados. A lei é feita para a pessoa, insiste Jesus, e não a pessoa para a lei.

- Frei Betto, via

quinta-feira, 31 de julho de 2014

Papa: "O Espírito Santo faz a diversidade, mas também a unidade"


Diversidade :-)

O Espírito Santo faz a diversidade, mas faz também a unidade na Igreja: foi o que disse o Papa Francisco durante o encontro da manhã desta segunda-feira na "Igreja Pentecostal da Reconciliação" em Caserta, sul da Itália, aonde foi encontrar o Pastor Giovanni Traettino, seu amigo dos tempos de Buenos Aires e que, como ele, há muitos anos trabalha em prol do ecumenismo. (...)

O Pastor Traettino – que em 1º de junho passado participara do encontro do Papa no Estádio Olímpico de Roma com a Renovação Carismática – recordou o esforço de Francisco ao ir pela segunda vez a Caserta e afirmou: "Com homens como o senhor há esperança para nós cristãos!"

Em seguida, falou da unidade da Igreja fundada em Jesus Cristo. Disse que o centro da nossa vida é estar na presença de Jesus e que a fé é um encontro pessoal com Ele.

Por sua vez, o Papa falou da diversidade que não é divisão e recordou quem é que faz a unidade na Igreja:

"O Espírito Santo faz a diversidade na Igreja e essa diversidade é tão rica, muito bonita; mas, depois, o próprio Espírito Santo faz a unidade. E assim a Igreja é una na diversidade. E para usar uma palavra bela de um evangélico, que amo muito, uma diversidade reconciliada pelo Espírito Santo."

A unidade – observou ainda – não é uniformidade, porque "o Espírito Santo faz duas coisas: faz a diversidade dos carismas, e depois faz a harmonia dos carismas". O ecumenismo é justamente buscar que "essa diversidade seja mais harmonizada pelo Espírito Santo e se torne unidade".

O Pontífice pediu perdão, como pastor dos católicos, pelas leis emanadas no passado contra os protestantes, vez que estas tiveram apoio de católicos.

Em seguida, respondeu aos que ficaram surpresos pelo fato de o Papa ter ido visitar pentecostais. Na verdade, foi restituir a visita que lhe haviam feito em Buenos Aires, disse ele mesmo:

"Alguém estará surpreso: 'O Papa foi visitar evangélicos!' Foi encontrar irmãos! – respondeu (plausos). Porque, na verdade, foram eles que vieram por primeiro me encontrar em Buenos Aires. E isso é um testemunho. Vieram e se aproximaram. E assim começou esta amizade, esta proximidade entre os pastores de Buenos Aires. E hoje aqui. Agradeço muito a vocês, peço que rezem por mim, preciso muito... para que ao menos eu seja melhor. Obrigado! (aplausos)." 

Fonte 

quarta-feira, 30 de julho de 2014

"Temos que ter paciência, mas o fato de que ele abriu essas portas mostra que a Igreja está querendo realmente ser mais positiva"


Arcebispo emérito de São Paulo, prestes a completar 80 anos, D. Claudio Hummes foi entrevistado no domingo passado, 27/07, pelo jornal Zero Hora, de Porto Alegre. Fez uma avaliação positiva do pontificado de Francisco, com quem troca cartas e se reúne quando viaja a Roma, falou sobre temas polêmicos e disse confiar que o Papa fará reformas necessárias na Igreja, pedindo paciência.

Para ler a entrevista na íntegra, clique aqui. A seguir, alguns trechos que selecionamos:


Que avaliação o senhor faz desses 16 meses de pontificado de Francisco?

Muito positivamente. Todos sabemos que ele foi um grande presente para a Igreja. É de uma vitalidade, de uma capacidade de sentir, de viver a realidade, de se aproximar das pessoas e de entrar na vida delas. Ele tem um carisma extraordinário e um grande amor aos pobres. Para ele, é fundamental que a Igreja consiga ir às periferias, ir até os que estão fora de todo o grande processo humano, que progride. Na escolha do nome, ele afirma isso, porque São Francisco de Assis é o homem dos pobres, da paz e da ecologia. (...)

O que há em comum, além do nome, entre Francisco de Assis e Francisco de Roma?

Há muita coisa em comum. Em Buenos Aires, Bergoglio estava presente nas favelas e tinha um trabalho muito grande, de muitos anos ali. Sempre digo que o Papa encontrou sua identidade. Não que ele começasse a partir daí a ser Francisco. Ele já era Francisco antes e aquilo deu um clique. O seu passado era isso, embora fosse jesuíta. É um homem profundamente dedicado aos pobres.

Bergoglio, como São Francisco de Assis, tem a missão de reparar uma "Igreja que está em ruínas"?

Claro. Ele nunca sublinhou isso, mas ele conhece essa frase e, certamente, isso o desafia muito.

Como será essa reconstrução?

Ele diz que a Igreja precisa de reforma. E essa é uma palavra muito forte na Igreja. Por causa da Reforma Protestante, acabou se tornando uma palavra de muito peso. Mas ele usa essa palavra, e diz que a Igreja precisa de reformas não apenas das estruturas institucionais, mas no que há de humanamente ultrapassado nela e nos novos desafios. Ele diz que essas reformas foram pedidas pelos cardeais, naqueles três dias de reuniões antes do conclave. Muitas coisas foram sugeridas. O Papa já está fazendo essas reformas, a começar pelo banco do Vaticano e pela Cúria.

Quais outras reformas pediram?

Que houvesse mais colegialidade, que os bispos fossem mais convocados a ter voz no governo universal da Igreja. O concílio já tinha dito isso, só que, depois, aos poucos, foi-se centralizando tudo em Roma. Muitas coisas podem ser resolvidas pelos episcopados locais, pelos tribunais eclesiásticos locais. Não precisa ser tudo atribuição da Cúria Romana, que vai centralizando, e a gente sabe que essas coisas são automáticas. Para você controlar tudo, você centraliza tudo. O Papa quer uma Igreja mais missionária, capaz de derrubar muros e construir pontes. Ele diz que nós fizemos muralhas e as pessoas não conseguem mais entrar na Igreja. Não são apenas leis que devem ser reformadas, mas a própria maneira de ser da Igreja e de fazer evangelização.

Existe a possibilidade de mudanças em questões como celibato, divórcio, homossexualidade e ordenação de mulheres?


Algumas coisas ele já indicou claramente que não tem como mexer, como o aborto, porque se trata de eliminação de vidas humanas. Sobre o celibato dos padres, já disse que não é um dogma e, portanto, a Igreja pode repensar. Mas isso ainda não entrou em discussão. O que está agora em pauta é a questão da família, e aí entram temas como os casais de segunda união, essa problemática dos tipos de família e aquilo que as leis começam a chamar de família. E também como dar apoio às famílias para que elas possam viver o evangelho dentro de uma sociedade secularizada. Foi enviado um grande questionário, e aí está uma outra novidade dele, porque ele insistiu que esse questionário — que já foi respondido — também fosse entregue aos leigos. Em outubro, terá o sínodo extraordinário que vai tratar dessa questão. e, em outubro do ano que vem, o ordinário.

Um pedido recorrente do Papa é para que rezem por ele. O senhor acha que ele vai encontrar resistências para fazer as reformas?

Certamente, perplexidade. Não diria resistência explícita, pública, talvez um pouco de resistências por baixo. Isso é humano. Mas o Papa diz que também quer ouvir quem não concorda, porque isso nos faz pensar, ter mais luz e equilíbrio nas soluções. (...)

Algo mudou na Igreja depois das declarações de Francisco sobre os homossexuais? Se um casal homoafetivo procurar uma paróquia, poderá receber os sacramentos ou ser padrinho em um batizado, por exemplo?

Não sei como estão agindo na realidade prática. O Papa disse uma palavra muito importante: "Se um homossexual busca Deus, quem sou eu para julgá-lo?" A pessoa tem de ser respeitada. Se ela tem uma orientação homossexual, o que isso significa na vida dela? Ela, na verdade, tem de viver dignamente a sua vida. Nessa questão do batizado, não sei como os bispos estão aplicando isso, porque, em si, não tem nada a ver com isso, a não ser que fosse um pecador público, digamos assim, que fosse uma pessoa complicada nesse sentido. O padrinho é aquele que deve ajudar a educar religiosamente, e uma pessoa que tem uma orientação sexual poder ser um santo. Se ele vive o evangelho, dentro das suas condições, ele pode ser um santo. Em tese, não tem nada contrário.

O Papa dá declarações de acolhimento, mas as normas da Igreja são excludentes. Como o senhor vê a questão?

Claro, a gente tem de ir devagar. Não se faz tudo de um dia para o outro. Por isso que o Papa apela: "Temos de pensar juntos, temos de discutir juntos" para chegar a ter, de fato, uma orientação que vá ao encontro das pessoas e daquilo que Jesus Cristo nos ensina. A gente não deve ter pressa. É a Igreja quem tem que indicar o caminho e não a pessoa individual querer fazer reformas. Então, temos que ter paciência, mas o fato de que ele abriu essas portas mostra que a Igreja está querendo realmente ser mais positiva nessas questões.

Se Jesus vivesse hoje, ele seria a favor do casamento gay?

Não sei, não faço nenhuma hipótese sobre isso. Quem deve responder isso é a Igreja em seu conjunto. Temos que cuidar para não ficar levantando questões individualmente, porque isso acaba criando mais dificuldades para a gente chegar numa conclusão que seja válida. Acho que a gente tem que se reunir, ouvir as pessoas, os próprios em jogo, os bispos. É a Igreja que deve indicar os caminhos, e deve haver caminho para todos. (...)

A Igreja Católica vem perdendo, em média, um ponto percentual de fieis ao ano no Brasil. O que explica esse fenômeno e como estancá-lo?
Há muitas razões. O povo que migra da Igreja Católica para as pentecostais, protestantes, evangélicas tem as suas razões. É preciso ouvir e analisar o porquê. Acho que tem a ver com a busca de soluções de problemas graves na vida, pois têm pessoas que sofrem com a falta de assistência em saúde, por exemplo. Então, elas vão buscar curas por bênçãos, exorcismos, porque há quem diga que a doença seja fruto do demônio. O povo que não tem recurso busca em qualquer lugar o mínimo de esperança. Poder ser também que tenham ficado desiludidos com a falta de atenção e de acolhimento dentro da Igreja Católica. Nós nos perguntamos se não estamos muito distantes das pessoas. Certamente, um dos motivos é que a Igreja ficou esperando muito as pessoas virem até ela e não foi ao encontro das pessoas.

terça-feira, 29 de julho de 2014

Gratidão, apenas

Realização, simplesmente

Não tenho palavras para expressar a alegria e a gratidão que sinto neste momento. Há seis anos o Diversidade Católica se tornou o meu caminho e os seus membros, meus irmãos e companheiros de jornada. As emoções que experimentamos ontem ao comungarmos da nossa fé e da luta por um mundo mais justo e mais livre, onde as diferenças sejam verdadeiramente celebradas e a singularidade de cada um, reconhecida como um tesouro inestimável a proteger e partilhar; as palavras que dissemos e ouvimos, cada uma delas uma pérola preciosa e insubstituível; e cada gesto, cada olhar, cada sorriso, cada lágrima, cada abraço, cada encontro e reencontro com os amigos próximos ou distantes que, mesmo espalhados por este Brasilzão afora, seguem unidos no afeto e irmanados pelos ideais comuns — deixaram em mim uma marca que nunca vai se apagar. Vocês estão gravados na minha alma e no meu coração e serão para sempre uma parte inseparável de quem eu sou e virei a ser.

E, neste momento histórico da fundação da Rede Nacional de Católicos LGBT, mais que nunca sinto vivo e presente em minha vida o amor irrestrito e incondicional de um Pai/Mãe que nos conduz em nossa caminhada e nos conhece e guarda na palma de sua mão. Que possamos seguir atentos à Sua luz e à Sua Palavra, que vibra e pulsa na vida de cada um dos nossos irmãos. Porque somos todos sagrados, e tudo aquilo que somos é dom e uma bênção.

Todo o meu afeto e gratidão à Juliana, Murilo, Luís (porque, como disse o Riomar, você chora. E como chora rs), Pedro , Simone, Raphael, Rodrigo, Beto, ao incansável Pyter, Valéria, à fundamental Rosilene (Patricia, o presente de vocês já está aqui embelezando a nossa casa!), o impagável Sergio, Arnaldo e Riomar, Rafael, Francisco, Rodolfo, Deyvid, Humberto, Ruann, Silvana, Ketrim, Bruno (irmão e padrinho), Vagner, Leo, Paulo, Antonio, Alan, Aline, Henrique, Michelle, Newton, a ovelha primeira, Diva, e ao Diogo e ao Felipe... E ao Geraldo - por tanto, mas também pelas catacumbas.

Ao Calviin, que quase me matou de emoção; ao imprescindível Ciro e ao Felipe; ao Lula, Daniel, Rômulo, Lucas, Leonardo, ao lindo Tyago e aos doces Edilson e Lucas; ao irresistível Acir; ao Márcio, ao Dyego e à Gabriella; ao Uéles, ao Egidio, ao Lipe, ao Assis, com os quais tenho tanto a aprender; e ao Washington e ao José, ao Degles, ao Deyvson e ao Luiz, que mesmo longe nos iluminaram com sua presença e suas palavras. E ao Joceni e à Amanda, que sempre nos aquecem com sua amizade.

E ao João, meu irmão de alma.

A todos e cada um de vocês, meu amor, meu trabalho, minhas mãos e meu coração.

Nossas vozes, espalhadas pelo Brasil afora


Passado o "Tua Fé te Salvou": I Encontro Nacional de Católicos LGBT, enquanto vamos absorvendo o impacto de seus primeiros frutos - a formação da Rede Nacional de Grupos Católicos LGBT e a divulgação de seu manifesto - e nos preparamos para o trabalho que virá, aproveitamos para compartilhar aqui alguns depoimentos sobre o evento. Para quem quiser, fizemos também um álbum, com fotos e outros comentários, registrando um pouco da história dessa jornada (veja aqui).

"Acho que vou demorar em assentar o acontecido neste dia. Só que veio uma certeza nesta noite quando caminhava de volta pra casa: que eu acho que foi o Cristo Redentor que lhes ensinou a abrir os brazos e a abrazar ao mundo, como este é. Seguirei rezando por vocês assim como que tenho a certeza que vocês o fazem pelo mundo e por nós. Obrigado por me fazer parte de esta VIDA COMPARTILHADA."

- H. (MG/México)


* * *

"Por mais que eu cate as palavras cá dentro, elas insistem em continuar sussurando um pouco mais no coração, sem me deixar dizer muita coisa, ainda fervilhando e sendo processadas nesse monte de emoções e felicidades que foi o “Tua fé te salvou”: I Encontro Nacional de Católicos LGBT, no dia de hoje. Tudo o que tenho a dizer por hora é "obrigado". Obrigado a todos os meninos do Diversidade Católica, pelo encontro que construímos, um dos frutos dessa trajetória bonita trilhada desde 2006. Obrigado a todos os membros dos grupos que participaram do encontro, que a partir de hoje compõem a Rede Nacional de Grupos Católicos LGBT. Obrigado por fazerem essa história de mudança acontecer. Obrigado por serem para mim - e permitirem que eu seja para vocês - a Igreja que queremos ver no mundo.

Deus abençoe e anime a nossa luta e caminhada. E parafraseando um amigo muito querido que esteve entre nós hoje: que não deixemos, jamais, que alguém tire de nós aquilo que temos de mais sagrado: o saber que somos sagrados. Amo vocês."

- Murilo (BA/MG/RJ)




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É com profunda alegria que penso nesse fim de semana tão marcante, cheio de histórias incríveis e pessoas inesquecíveis. A fundação da Rede Nacional de Grupos Católicos LGBT é para mim não apenas um passo ou uma conquista, mas a materialização da imensa alegria que advém do Evangelho.

Desde o Vaticano II nós cremos em uma Igreja – Povo de Deus que caminha com toda a humanidade rumo ao Reino, uma Igreja guiada pelo Espírito, que a impulsiona e renova constantemente sem nunca deixar se enclausurar. 50 anos e muitas incertezas depois, recebemos a graça da eleição do Papa Francisco, que foi para cada um de nós uma grande luz, aquecendo os corações frios e iluminando caminhos que já não acreditávamos que existiam.

Nós estamos deixando pra trás uma Igreja fechada, saudosista, obsessivamente moralista, envelhecida, triste, e monolítica e estamos vivendo uma nova Igreja: aberta, dialogante, jovem, vibrante, que se arrisca sem medo de acidentar-se, fundamentada na Boa Nova salvífica de Jesus, uma Igreja que sai às ruas, presidida na Caridade, atuante como hospital de campanha e que respeita os diversos. É a Igreja de Medelín e Aparecida, de Dom Paulo, Helder Câmara, Martini, Romero, Tereza, Dulce e tantos grandiosos santos e santas!

Por isso minha alegria com nossa Rede, porque as mudanças na Igreja não vêm exclusivamente de cima. Vêm do seu povo, da sua base, onde passeia o Espírito. Leigos, pobres, mulheres, gays, excluídos, a cada um de nós cabe à tarefa de renovar a Igreja partindo sempre do Evangelho!

Agradeço a Deus pela vida de cada um que esteve no Encontro, presente fisicamente, virtualmente ou em orações. Agradeço por todos que já caminharam conosco e pelos muitos que ainda chegarão!

Meu obrigado imenso (...) ao Bom Deus que permitiu isso tudo!

Amém! Aleluia!"

- Lucas (SP)


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Bom dia família! Gostaria de partilhar minha satisfação e alegria de estar com vocês neste maravilhoso evento. Confesso que mesmo participando no DC estava decidida a desistir de uma vivência mais engajada na igreja. Minha paróquia passa por uma grande crise e estou desgastada das picuinhas e bla bla blas paroquiais que não levam a nada. Ter estado com vocês me fez não sei se mudar de ideia, mas não desistir totalmente, aguardar o tempo certo para agir e não desistir de agir, porque a semente que eu plantar hoje futuramente será colhida - e é somente isso que importa, da mesma forma que hoje eu colho frutos plantados pelos pioneiros em nossa causa. Gratidão por existirem e fazerem parte de minha vida!! De fato, hoje vejo-me como Lázaro, saindo do sepulcro depois de tanto tempo morta, e certamente o DC tem uma enorme parcela nisso. Gratidão por TUDO!! Amo vocês!

Conhecer este grupo foi experimentar um abraço de Deus q sempre tive desejo imenso de experimentar e buscava há tempos... sou imensamente encorajada a continuar cada vez que lembro que o DC existe. Isso é muito bom pra mim pois me dá sopro de vida!!

- Aline (RJ)


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“Perguntaram o motivo de eu me envolver com um grupo católico para a inclusão LGBT na Igreja. Nunca tive que enfrentar problemas causados pela minha sexualidade na família, na escola/universidade, entre amigos, no trabalho...

Mas me engajo pelas meninas lésbicas que são estupradas DIARIAMENTE, pelos meninos e meninas que se suicidam por não serem aceitos, pelas vítimas físicas da intolerância, pelos adultos esquizofrênicos por não se aceitarem como são... 
Por eles e por causa deles estou no Diversidade Católica. O que é quase um masoquismo, já que acender luzes em uma instituição que ainda é medieval em vários setores é dar porrada em ponta de faca. Mas, talvez até por isso, estou lá. Adoro desafios.
Este documento é o primeiro fruto de um encontro nacional no último fim de semana. E este documento me ajuda a fazer um outing (pra mim mais difícil que o outro outing): sim, eu sou do Diversidade Católica.

Beijos."

- Sergio (RJ)


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A vida é engraçada, muito engraçada. Ela nos tira coisas e pessoas e, ela mesma, trata de colocar coisas e pessoas nas nossas vidas, não substituindo o que foi tirado, mas como que compensando a perda mostrando que muito de bom ainda não nos era conhecido. O encontro nacional de católicos LGBT que participei este fim de semana, no Rio de Janeiro, foi surpreendente. Fui para coletar dados e como forma de conhecer melhor outras realidades para minha pesquisa de mestrado, mas lá me deparei com uma infinidade de vidas diferentes e que se encontravam em um ponto: A fé e o amor pela igreja. Os momentos vividos nesse fim de semana marcaram e marcarão ainda, por um bom tempo, a vida de quem lá estava. Aos novos amigos deixo o meu carinho, abraço e a vontade de ajudar na busca de uma sociedade mais justa e igual. Aos novos amigos deixo a minha disponibilidade em propagar a luta de cada participante do encontro e o desejo de dias melhores e de uma igreja mais humanizada, aberta aos sinais do tempo. A tod@s fica a minha voz, aqui no RN, como a voz de todos que estão espalhados pelo Brasil todo, animando e encorajando uns aos outros. Beijo na alma de todos e #Avante!
 
- Assis (RN)


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"O dia de hoje foi de silêncio e ação de graças. Silencio para ainda deixar ecoar em mim os sentimentos de alegria, fraternidade e amorosidade, vividos ontem no 1º Encontro Nacional de Católicos LGBT. A ação de graças por poder amar a Deus nos meus irmãos no grupo católico Diversidade Católica e poder expandir este amor. Agradeço a todos que me acolheram no DC em especial Cristiana e Juliana, que foram as primeiras neste acolhimento, numa noite de vigília Pascal (Aleluia). Agora novos desafios, e conquistas estão por vir com a Rede Nacional, graças a Deus! Com fé, alegria e amor, vamos seguir. Deus é bom!

'... E há algo que tudo supera: a perfeição consiste no amor e no conhecimento de Deus, e a amizade está junto dela como uma espécie de escada — de modo que o homem, de amigo do homem, sobe um infinito degrau e se torna amigo de Deus, conforme diz o Salvador no Evangelho: Já não vos chamo servos, mas amigos' (Elredo de Rievaulx)."

- Rosilene (RJ)
 

 

segunda-feira, 28 de julho de 2014

Manifesto de Grupos Católicos LGBT do Brasil




Quem acompanha nosso blog ou nossa página no Facebook sabe que aconteceu neste dia 26, no Rio de Janeiro, o I Encontro Nacional de Católicos LGBT, reunindo, além do Diversidade Católica do Rio de Janeiro, que promovemos o evento, nossos grupos-irmãos que se reúnem nas cidades de São Paulo (Grupo de Ação Pastoral da Diversidade), Brasília, Recife/Olinda (Pastoral da Diversidade - Pernambuco), Belo Horizonte, Curitiba (Diversidade Católica do Paraná - DCPR) e Ribeirão Preto (Diversidade Católica de Ribeirão Preto (SP) e Região - DCRP), além dos núcleos em formação em Itajaí (SC), Anápolis (GO) e Passos (MG).

Os representantes desses grupos aproveitamos a oportunidade para trocar ideias a respeito das dificuldades com que nos deparamos e possibilidades de ação em nosso trabalho pelos LGBT em geral e, especialmente, na Igreja Católica Romana. Ao longo das próximas semanas, vamos compartilhar aqui algumas das reflexões nascidas desse diálogo. Porém, de imediato já nasceram dois frutos do nosso encontro: a articulação da Rede Nacional de Grupos Católicos LGBT, composta pelos grupos lá representados e aberta aos novos que virão; e a redação de nosso manifesto, em que apresentamos, em linhas gerais, os princípios que norteiam nossa ação e nossa contribuição para que a cidadania LGBT contagie a Igreja.

Convidamos tod@s a ler, refletir, compartilhar, divulgar e debater por aí.

E seguimos juntos em nossa caminhada, invocando a intercessão de Maria, o abraço protetor e amoroso do Pai, a companhia e amizade do Cristo e a luz inspiradora do Espírito Santo.

Equipe Diversidade Católica


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domingo, 27 de julho de 2014

O amor vencerá



Queridos amigos divers@s!

Aconteceu! Neste dia 26 de julho foi parido o nosso
I Encontro Nacional de Grupos Católicos LGBT. Um filho gerado há alguns meses e tão aguardado, nasceu e foi lindo. A ansiedade do preparo do enxoval foi a típica de quem espera alguém que não sabe como vai sair mas que já ama com todo o seu ser. Fruto do amor, esperado com todo o carinho do preparo, naqueles meses que antecediam sua chegada, e enfim... nasceu!!!

Um fato bastante emocionante durante este encontro, foi que em 8 anos da história de existência do grupo, pela primeira vez, tivemos entre nós a presença de uma pessoa representante dos "T".

M. é travesti, professora, psicóloga, feliz, filha de Deus e tão amada por Ele quanto qualquer outro ser humano, a obra mais perfeita da criação.

Foi emocionante ter a presença de M. em nosso meio porque naquele momento em que ela se pronunciava eu me lembrava do momento em que eu assumi pra mim mesmo que era gay e assumi que eu não poderia mudar isso em mim. Eu acreditava (mesmo antes de conhecer o DC) que se eu era assim então foi Deus que me criou assim, logo eu não poderia mudar em mim os planos de Deus. Me afastei da religião e não de Deus. Pois Deus não me condenava, mas eu acreditava que a religião sim. Fui me afastando dos meus trabalhos pastorais, pois mesmo tendo a certeza que ser gay não era uma escolha e sim a vocação para o qual fui chamado, eu me sentia um hipócrita por estar na igreja e não viver o que as pessoas naquela doutrina me diziam que era correto.

Eu me afastei da minha religião, por achar que ela me condenava. Mas mesmo assim este afastamento não foi total, vez ou outra lá estava eu sentado na missa, saboreando a palavra de Deus, o que não me deixava desanimar e enfraquecer totalmente ao ponto de me entregar. Pra mim era muito cômodo: Sou gay, mas ninguém sabe que sou gay. Se eu não contar ninguém vai me apontar o dedo, julgar ou me limitar nos espaços físicos da igreja.

E digo para vocês, mesmo assim era muito difícil viver assim. Mesmo assim era um processo desgastante estar ali, mesmo sem estar sob os olhares de acusação, mas o sentimento de culpa fazia com que eu achasse que todos estavam me olhando, julgando e condenando.

Agora vamos às analises dos fatos. Se eu, que passava despercebido sob os olhares acusadores dos homens da nossa sociedade que constituem nossa igreja, me sentia tão abandonado naquele meio. Imagina pros nossos irmãos e irmãs da classe T da sigla que nos define. Passava despercebido porque eu não assumi a minha homossexualidade em minha comunidade, então eu era apenas mais um na multidão. Mas Travestis, Transsexuais e Transgêneros, pela coragem que têm de assumir quem realmente são e adotar para si o estilo de vida que os fazem feliz, não conseguem passar despercebidos. Creio eu que um T quando passa por este conflito de poder ou não ser católico e ser quem realmente é, e opta por ser feliz vivendo da forma que foi criado para viver, ao se afastar da Igreja, ten seu afastamento total desta Comunidade. Para evitar sofrer com os olhares acusadores que os cercam. Eles não conseguem ser apenas mais um na multidão.

Receber M. em nosso I Encontro Nacional de Grupos Católicos LGBT foi um momento de muita alegria e ao mesmo tempo de reflexão sobre o tema "Avancemos para águas mais profundas". A própria M. em seu discurso nos relatava o que não seria novidade para nós, que muitas de suas amigas quando se descobrem e se aceitam deixam de ser católicas por não se sentirem acolhidas por Deus.

Deixam de ser católicas? M. tem grande dificuldade, no começo de sua fala, de se dizer católica. Por que?

M. e toda a comunidade de Travestis, Transsexuais e Transgêneros são criaturas de Deus, criada por Ele única e exclusivamente. Amados por Ele de forma incondicional. Batizados, são chamados e aceitos pela Igreja como filhos de Deus. Ora, não é o batismo um sacramento de caráter indelével na alma? Então nenhum batizado deixa de ser filho de Deus, nem por opção, nem por qualquer tipo de condenação.

Assim como M. tantos outr@s T, estão por aí se dizendo não mais católicos. Assim como ela tantos outr@s precisam ser lembrados do amor incondicional de Deus. Precisamos continuar buscando evangelizar nas periferias da nossa sociedade, onde pessoas estão se esquecendo que Deus é apenas Amor. Precisamos ir em busca dos que estão sendo convencidos, erradamente, de que Deus seleciona seus filhos amados. Precisamos ir em busca dos que ainda precisam saborear Deus, não apenas ouvir falar nEle. Precisamos arriscar viver por Amor.

 "O amor vencerá!"

Cabo Frio, 27 de janeiro de 2014, DG, 28 anos, membro do Diversidade Católica do Rio de Janeiro.

sexta-feira, 25 de julho de 2014

I Encontro Nacional de Católicos LGBT: instruções de conexão para a transmissão online



Amig@s, nosso evento amanhã terá transmissão online, e estamos na torcida para a rede da Unirio ser boa o bastante para proporcionar uma transmissão de qualidade.

Porém, é importante lembrar que você que vai nos assistir online deve ter também uma boa conexão. Uma dica é evitar usar wi-fi; a conexão por meio de um cabo de rede ligado diretamente ao seu modem deve melhorar a qualidade da transmissão, se você sentir necessidade.

Vamos oferecer duas opções de transmissão: ustream e justin.tv. As duas oferecem chat para colocação de perguntas ou comentários, mas para usá-lo é preciso se cadastrar antes (o cadastro consiste em entrar pelo Facebook ou criar uma nova conta, ambas bem simples e rápidas).

Com relação ao chat, não podemos garantir que todas as intervenções de quem estiver online serão respondidas. Porém, se você tiver alguma dúvida, questionamento ou quiser compartilhar um depoimento, não deixe de nos mandar, pelo e-mail contato@diversidadecatolica.com.br.

Link para a transmissão no UStream: http://www.ustream.tv/channel/i-encontro-nacional-de-cat%C3%B3licos-lgbt

Link para transmissão no justin.tv: www.justin.tv/DCBrasil (computador e smartphones, mas chat só no computador)

Saiba mais sobre o evento aqui ou na página do Facebook, aqui.

quinta-feira, 24 de julho de 2014

I Encontro Nacional de Católicos LGBT: veja como chegar!


Queridos amigos, nosso evento, "Tua Fé te Salvou": I Encontro Nacional de Católicos LGBT, vai acontecer neste sábado, dia 26/7, em um dos campi da Unirio, na Av. Pasteur, entre os bairros de Botafogo e Urca.

Atenção: tanto a Unirio quanto a UFRJ têm vários campi nessa região. O Auditório Paulo Freire do Centro de Ciências Humanas e Sociais/CCHS, onde estaremos, fica na Av. Pasteur, número 458 (foto do portão abaixo).

As melhores referências são o Shopping Rio Sul, que fica a cerca de 10-15 min. de caminhada do local, e o Pão de Açúcar, que fica a 5 min. de caminhada dali. Confiram as indicações abaixo para ninguém se perder!

Para quem for de carro, há estacionamento no local.  Para quem for de metrô e não quiser fazer a caminhada até a Unirio, dá pra fazer integração metrô-ônibus na estação Botafogo, pela linha 513, que faz integração com a Urca. Quem for de ônibus, pode usar o 107, que vem da Central do Brasil, no Centro, ou as linhas 511 e 512, que circulam pela Zona Sul. Todos esses ônibus passam na Av. Pasteur e param no ponto bem ao lado do portão.

Saiba mais sobre o evento aqui ou na página do Facebook, aqui

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terça-feira, 22 de julho de 2014

Repercussões do I Encontro Nacional de Católicos LGBT


Nosso próximo evento aberto, o “Tua fé te salvou”: I Encontro Nacional de Católicos LGBT, que acontecerá este sábado, 26/7, na Unirio, saiu no AudioLab, da UERJ. Ouça a matéria no player acima.

Saiba mais sobre o evento aqui ou na página do Facebook, aqui.

domingo, 20 de julho de 2014

Um mestre ouvinte e aprendiz


Ontem, Rubem Alves se foi. Que esse mestre cujas palavras doces e frescas tanta falta nos farão agora interceda por nós junto à luz do Pai Amoroso.

"Mestre, ensina-nos a orar", pediu uma velhinha.

"Quando orarem, vocês não serão como os vaidosos que gostam de orar em lugar visível para serem vistos pelos homens. Você, quando orarem, entrem nos seus quartos e, fechada a porta, orarão ao seu Pai, que ali está, invisível, mesmo que ninguém o veja. E não fiquem repetindo a mesma coisa, como se Deus fosse surdo. Deus sabe do que vocês necessitam, antes que vocês o digam. Vocês orarão assim:

Pai-Nosso… Mãe-Nossa…

Pai… Mãe… de olhos mansos, sei que estás invisível em todas as coisas.

Que o teu nome me seja doce, a alegria do meu mundo.

Traze-nos as coisas boas em que tens prazer:

Os jardins, as fontes, as crianças, o pão e o vinho, os gestos ternos, as mãos desarmadas, os corpos abraçados…

Sei que desejas dar-me o meu desejo mais fundo, desejo cujo nome esqueci… mas tu não esqueces nunca.

Realiza pois o teu desejo para que eu possa rir.

Que o teu desejo se realize em nosso mundo, da mesma forma como ele pulsa em ti.

Concede-nos contentamento nas alegrias de hoje: o pão, a água, o sono…

Que nossos olhos sejam tão mansos para com os outros como os teus o são para conosco.

Porque, se formos ferozes, não poderemos acolher a tua bondade.

E ajuda-nos para que não sejamos enganados pelos desejos maus.

E livra-nos daquele que carrega a morte dentro dos próprios olhos.

Amém.

(Rubem Alves)

Referência-homenagem via nossos irmãos do Episcopaz (aqui)

Some gays are christians. Get over it! ;-)



E, num desses papos deliciosos que nascem nos comentários na internet, nosso querido Murilo comentou a postagem do Markos sobre como LGBTs não-religiosos às vezes tratam a religiosidade de outros gays, que reproduzimos aqui. E, claro, não podemos deixar de publicar as palavras do Murilo aqui também:

Nos últimos tempos, tenho tido recorrentes sofrimentos e embates relacionados a esse tipo de coisa. Outro dia vieram me dizer, com essas exatas palavras, que eu era tipo "judeu nazista". Às vezes são pessoas que conhecem todas as minhas posições e toda a minha visão aberta (e toda a minha atuação política) envolvendo sexualidades, identidade de gênero, direitos sexuais, direitos reprodutivos, feminismo e tudo mais... Pessoas que, apesar de tudo isso, no imediato momento em que digo que sou católico, deixam de considerar todas estas questões pra me tomar ou como um hipócrita, ou como um traidor, um inimigo. Como eu digo volta e meia: é todo mundo queer, mas quando envolve o sagrado, a política identitária ferve. Ou você é isso, ou é aquilo. Ou você tá com a gente, ou você tá com eles.

Aí vem a hora em que essas pessoas vomitam em cima da gente todo o histórico de barbáries que a Igreja cometeu, e reiteram fervorosamente o quanto a Igreja é violenta, homofóbica, transfóbica, misógina, ignorando que eu, que estou dentro dela, sei mais do que ninguém a respeito dessas violências. Porque eu as sofro cotidianamente. Os enfrentamentos são constantes, pra mim. Não preciso que ninguém me fale disso de novo. A questão toda é que a vivência religiosa mecânica e pouco profunda vivida pela maior parte das pessoas (um pouco associada à cultura de proliferação evangélica que temos no Brasil) faz com que muita gente pense que, se eu discordo dos princípios de uma religião, tenho que sair dela e criar a minha. Ou virar agnóstico, "porque tudo bem você ter uma fé, mas você não precisa ter religião". As pessoas tomam as religiões (especialmente as maiores, mais institucionais) como organismos perfeitamente homogêneos, difundem e reiteram o pensamento de que se eu estou numa religião, concordo com tudo o que ela pensa, endosso todas os seus discursos e práticas e não estou aberto para criticá-la. E pior: pensam que eu estou nela JUSTAMENTE por endossar esses discursos e práticas. Dica: Felicianos, Sheherazades e Malafaias pensam e dizem a mesma coisa. Eu, pelo menos, escolho bem de quem discordar.

As pessoas ignoram a rede de vivências que a gente encarna cotidianamente, na nossa paróquia, na nossa comunidade, onde se constituem laços e onde se constrói uma vivência coletiva da fé que é o que realmente importa para a maioria de nós. Nesse contexto, se constroem outras vivências, outros pensamentos, outros afetos, de modo que o discurso ou a doutrina da instituição às vezes são as coisas que importam menos. Falando do meu caso, em particular: eu provavelmente seria um coxinha conservador e teria muitas crises com relação à minha sexualidade se não tivesse vivenciado o que vivenciei na minha pastoral. Vivi em contextos absurdamente reacionários toda a vida (na família, na escola, etc.), sendo que o único oásis de liberdade que eu tive nesse contexto todo foi a Igreja, onde eu conseguia pensar politicamente e coletivamente questões muito novas, inclusive relacionadas à sexualidade. A primeira vez em que eu ouvi falar sobre legislação sobre casamento gay ou sobre adoção por casais do mesmo sexo, foi numa palestra com a assessora jurídica de uma ONG LGBT, durante um curso de Teologia organizado por um movimento católico de esquerda da minha diocese. A primeira vez que eu parei para pensar na minha sexualidade com calma, foi depois de uma conversa com um padre, que veio me dizer que achava que eu era muito livre, mas que precisava encarar os meus medos. E acreditem, essa minha vivência não é tão incomum quanto parece. Ela só é invisibilizada, como qualquer dissidência.

Sair da Igreja, nesses casos, é um caminho que é ambíguo, porque é fácil politicamente, mas é difícil subjetivamente. Difícil porque é uma castração enorme pedir que deixemos essa vivência que organiza a nossa experiência de fé e de tantas outras dimensões da vida. Fácil porque é, de fato, bem mais simples deixar as instituições que não contemplam a nossa experiência, em vez de travar a luta por dentro, né? A questão é que esse não é um caminho eficaz. Se a gente começa a simplesmente abandonar as instituições homofóbicas, ou a condenar todas as vozes dissidentes que existem nelas (e isso vale não só para as igrejas, mas para a academia, para a política, para as mídias), a gente ajuda a fomentar o silenciamento que a própria Igreja está a costumada a provocar, e acaba fazendo exatamente o contrário do que se pretende: a gente contribui para que as igrejas continuem sendo vozes de ódio e fundamentalismo, e vozes cada vez mais fortes. Movimentos como o Diversidade Católica e as igrejas inclusivas, com todas as questões controversas que os envolvem (como em qualquer movimento político), ainda têm o mérito de lutar para que o cristianismo seja uma voz de ódio a menos no mundo, e eu ainda fico sem saber como militantes de toda ordem, do alto de suas consciências críticas, ainda conseguem deslegitimar esses movimentos e negar a importância de suas lutas, taxando-os de inimigos, porque estão "do lado" do opressor. Entendo perfeitamente a reação das pessoas contra a Igreja, até porque, quase sempre, eu compartilho dessa reação, e vivencio o mesmo enfrentamento. O que eu não entendo é que as pessoas neguem o direito à liberdade religiosa, encarnando, por vezes, os mesmos discursos fundamentalistas que dizem combater.

Com relação às religiões de matriz africana, sem dúvida que elas são um espaço beeeeeeem mais aberto que as religiões cristãs para muitas questões (acho que a gente tem muito pra aprender), inclusive para a questão da sexualidade. Mas é uma religião que também tem alguns problemas sérios nesse ponto, que por vezes passam despercebidos na atuação do movimento LGBT, especialmente porque o movimento das religiões afro-brasileiras é um grande parceiro nosso na pauta da laicidade, e a gente nem sempre está disposto a fazer críticas a quem está do nosso lado.

Quero deixar claro que não tô querendo inverter o discurso nem justificar a postura das igrejas cristãs, com o argumento fajuto de que "todo mundo faz". Só que me preocupa essa imagem difundida, de uma abertura muito grande das religiões de matriz africana, que às vezes invisibiliza algumas violências e contribui para que certas opressões sigam silenciosamente. São muito recorrentes, por exemplo, casos de lesbofobia contra as filhas de terreiro, de objetificação de seus corpos negros, por vezes havendo deslegitimação de suas sexualidades numa violência de que nunca se fala. Mesmo a própria aceitação da homossexualidade, por vezes está perpassada pela compreensão de que muitos homens podem ter "alma feminina" por terem orixás femininas como guia - o que envolve, na base, uma confusão entre identidade de gênero e orientação sexual. Quer dizer... a religião não escapa de algumas questões, e ainda que sejam visivelmente mais abertas, também demandam novas reflexões e políticas sobre gênero e sexualidade. E assim funciona com diversas outras religiões e doutrinas, e a gente poderia gastar mais trinta comentários aqui enumerando isso.

Quando eu pontuo essas questões, reitero, não estou querendo inverter o discurso. O centro do que eu quero levantar não é exatamente a realidade dessa ou daquela religião, mas o fato de ficarmos nessa constante e infrutífera avaliação da legitimidade da pertença das pessoas, especialmente quando são pessoas ligadas à militância. Por vezes, isso ainda é feito sem sequer parar para escutar como cada um negocia e organiza a própria pertença ou a relação com valores institucionais hegemônicos. A gente se desvia do que é importante, e acaba incorrendo nessa hierarquização: "se for sem religião, é melhor; em tal religião pode; em tal religião até pode; mas nessa outra já é vandalismo". E fica parecendo que a nossa militância é feita ATRAVÉS da doutrina religiosa, e não APESAR dela, quando o que ocorre, na maioria das vezes, é justamente o inverso, porque entre a doutrina e o cotidiano há um abismo - não só para LGBTs, mas para religiosos de modo geral. O uso da camisinha por 99% dos católicos está aí pra não me deixar mentir. As pessoas vivem me tomando como um cúmplice do opressor, citando Beauvoir, sendo que às vezes eu me vejo mais como um agente infiltrado, hahaha. Não sei se me fiz entender ou se viajei no pensamento, mas acho que, de maneira geral, a gente precisa de um pouco mais de sororidade, pra começar a se reconhecer como parceiros de luta, sem se importar com o modo como cada um organiza sua fé ou sua religiosidade.

sábado, 19 de julho de 2014

Católicos LGBT: Por Um Novo Tempo


Sobre o I Encontro Nacional de Católicos LGBT, clique aqui


A Igreja Católica vive uma fase de renovação com o papa Francisco, que vai às raízes do evangelho e se conecta com a sociedade atual. Com um estilo despojado, o papa faz um apelo para que se vá às “periferias existenciais”, ao encontro dos que sofrem com as injustiças e os diversos tipos de conflitos. Ele critica a Igreja ensimesmada, entrincheirada em estruturas caducas incapazes de acolhimento, e fechada aos novos caminhos que Deus apresenta. A novidade que Deus traz à nossa vida, diz ele, é verdadeiramente o que nos realiza e nos dá a verdadeira alegria e serenidade, porque Deus nos ama e quer apenas o nosso bem.

O anúncio do amor de Deus que nos salva deve preceder a obrigação moral e religiosa. Hoje, alerta o papa, muitas vezes prevalece o inverso. Este anúncio deve concentrar-se no essencial, procurando curar todo tipo de ferida e fazer arder o coração, como o dos discípulos de Emaús. A Igreja deve ser sempre a casa aberta do Pai, onde há lugar para todos os que enfrentam fadigas em suas vidas, e não uma alfândega dos sacramentos. O confessionário não deve ser uma sala de tortura, mas um lugar de misericórdia, no qual o Senhor nos estimula a fazer o melhor que pudermos. E a Eucaristia não é o prêmio dos perfeitos, mas um remédio generoso e um alimento para os que necessitam. Sobre os gays, Francisco fez a célebre interrogação: “se uma pessoa é gay, busca a Deus e tem boa vontade, quem sou eu para julgar?”.

A Igreja se prepara para um sínodo mundial sobre a família, interrogando-se sobre a atenção pastoral aos que vivem em uniões do mesmo sexo. E, caso adotem crianças, como lhes transmitir a fé. Diante das mudanças culturais, das conquistas da cidadania LGBT na sociedade e de sinais de abertura na hierarquia da Igreja, é hora de nós, cristãos católicos LGBT, exercermos nosso protagonismo.

Vários de nós participamos ativamente de nossas comunidades, mas muitas vezes não podemos manifestar nossa orientação sexual por causa do preconceito e da aversão. Não poucos de nós acabaram e acabam por se afastar da Igreja por nos depararmos com essa situação. Constata-se até mesmo um assédio espiritual a que somos submetidos, sendo tratados como endemoninhados a serem exorcizados ou submetidos a orações de “cura e libertação” para mudarmos quem somos. É necessário que nos protejamos e nos afastemos dos ambientes onde isso acontece, indo ao encontro de fiéis e ministros religiosos sensíveis às nossas feridas e dificuldades, bem como aos nossos talentos e potencialidades.

O processo de inclusão e conquista da cidadania na Igreja em favor dos LGBT é sabotado quando se afirma que nela só há lugar para o gay celibatário. Esta é uma leitura rasa da doutrina, que leva a uma simplificação perversa sob a forma de dilemas do tipo “tudo ou nada” e “ame-a ou deixe-a”. Infelizmente, essa simplificação cruel tem unido religiosos ultraconservadores, de um lado; e críticos antirreligiosos implacáveis, de outro lado. Ambos alimentam um radicalismo estéril.

As mudanças almejadas não dependem só da hierarquia, ainda que haja sinais favoráveis. Elas dependem muito dos fiéis leigos, interagindo com suas comunidades e com a sociedade. A Igreja, em grande parte, são os fiéis que a fazem nas comunidades locais e nas práticas cotidianas. É hora de a cidadania LGBT contagiar a Igreja.

Aproveitamos para reforçar o convite para que todos compareçam no próximo sábado, dia 26/7, ao "Tua fé te salvou": I Encontro Nacional de Católicos LGBT, a se realizar aqui no Rio de Janeiro com a presença de representantes de nossos grupos-irmãos de São Paulo, Brasília, Belo Horizonte, Recife/Olinda, Curitiba e Ribeirão Preto. Para os que não puderem participar presencialmente, haverá transmissão online - vamos divulgar as instruções para conexão ao longo da semana, fiquem ligados. Para saber mais sobre o evento, clique aqui. Até lá!

Equipe Diversidade Católica

sexta-feira, 18 de julho de 2014

A terceira margem do rio

 

Nosso amigo Markos Oliveira postou ontem em seu perfil no Facebook a reflexão abaixo, que nos pareceu fundamental e reproduzimos aqui. De fato, é doloroso constatar como a violência tende a ensinar violência. Vemos pessoas que pertencem a uma ou mais minorias e são atingidas por exclusões e dilaceramentos de toda ordem muitas vezes permanecerem presas no ciclo da violência e, sem se darem conta, acabarem por reproduzi-la. Porque, diante de tensões e contradições, a lógica da violência e da exclusão e a impossibilidade da conciliação é tudo o que a gente aprendeu, e o lugar de vítimas imoladas onde fomos colocados é tudo o que a gente conhece.

Ainda bem que existem pessoas como o Markos, que de alguma maneira encontraram o caminho para transcender essas oposições. Acharam o caminho do meio, chegaram à terceira margem do rio - e, de lá, acendem fogueiras e acenam com lanternas, tentando mostrar o caminho para os que estão em busca.

Segue o comentário dele:


Infelizmente não é raro eu ver quem diz defender o respeito e a diversidade com um discurso de meio que querer obrigar que LGBTs abandonem sua religiosidade, principalmente se for o cristianismo. Se não obrigar, tratar tais pessoas de forma inferior ou pejorativa o que, pra mim, é uma atitude tão controladora da vida alheia quanto a atitude de fundamentalistas religiosos.

Dizem que tais LGBTs são idiotas, burros, gostam de sofrer por quererem ficar numa religião que os condena e os discrimina, mas é preciso compreender que o direito à liberdade de crença - e de não crença - e para todos e todas, inclusive para LGBTs.

Hoje sou ateu, mas tive criação evangélica. Minha família é admiradora de Malafaias e Felicianos e não foi fácil eu impor a minha vontade para a minha vida.

Eu preferi seguir outros caminhos, mas admiro e muito os LGBTs que permanecem com sua religiosidade e tentam mudar, de dentro, tais fundamentos e instituições, para que um dia sejam respeitosas com a diversidade.

Acredito que o trabalho de grupos como a Diversidade Católica e igrejas evangélicas inclusivas são fundamentais porque as instituições religiosas fazem parte e influenciam nossa sociedade e para que um dia possamos ter uma sociedade que não discrimine LGBTs, é fundamental que se faça um trabalho de educação e inclusão dentro destas instituições, pois os que as frequentam tais instituições não deixam lá dentro seus preconceitos aprendidos dentro delas, eles trazem para a sociedade.
Seguimos juntos, Markinhos... ;-)

terça-feira, 15 de julho de 2014

“Os que dizem que o homossexual é doente são os que estão doentes”



Raúl Vera, (Acámbaro, Guanajuato, 1945) é o bispo mais ameaçado do México. Um prelado que saiu vivo de mais de um atentado, e cujo trabalho em favor dos desaparecidos, migrantes, menores, indígenas, prostitutas e párias de todos os tipos lhe granjeou ódios ferozes, incluindo a letal inimizade do narcotráfico. Mas as ameaças não parecem lhe afetar. Engenheiro de carreira e filho intelectual de Maio de 68, forjou uma lenda de indomável.

Seu primeiro desafio veio em 1995 quando João Paulo II lhe enviou como coadjutor para Chiapas, em plena efervescência zapatista. Tinha como missão colocar em ordem a diocese de San Cristóbal de las Casas, dirigida pelo carismático Samuel Ruiz, um seguidor das teses indigenistas e da teologia da libertação. Logo depois de chegar, aquele comissário político que todos consideravam conservador e cujo destino era levar a mitra para Ruiz, acabou apoiando o clero local. Roma não esqueceu. Quatro anos depois foi enviado, como castigo, para o árido bispado de Saltillo, em Coahuila, no norte do país. De pouco adiantou. Dali voltou para as trincheiras. Fez frente aos desmandos do Governo e também ao terror dos Los Zetas.

Seu discurso, de forte conteúdo social, irredutível na luta contra a desigualdade e furioso contra o “capitalismo liberal”, o deixa longe do aristocrático e ortodoxo episcopado mexicano. Uma distância que engrandeceu ainda mais sua atitude para com as mulheres partidárias do aborto e sua defesa dos direitos dos homossexuais. Durante muito tempo, Raúl Vera foi a ovelha negra, o desobediente, o antiquado esquerdista, até que o terremoto ideológico provocado pela chegada do Papa Francisco à cátedra de São Pedro deu nova força para sua voz. Agora, os outros bispos param para escutá-lo.

Pergunta. O que aconselharia que o Papa visitasse quando vier ao México?

Resposta. Para começar, que conhecesse a rota dos migrantes. Também o faria visitar uma prisão, porque ele gosta de ir a prisões; o levaria à periferia de uma cidade grande, porque ele diz que temos que visitar as periferias. Organizaria uma visita de acordo com o que ele nos pede que façamos. E faria com que as pessoas da primeira fila fossem os indígenas, fossem os pobres.... Isso é algo que não se costuma fazer, colocar os pobres na frente.

P. Há pouco tempo, o senhor batizou a filha de um casal lésbico. O que pensa da homossexualidade?

R. A homossexualidade, ai... É um tema que temos negado. Os que dizem que o homossexual é doente são os que estão doentes. Tenho um amigo que foi sacerdote e que é homossexual. Ele diz que não reconhecer os homossexuais é como julgar pelas regras do rúgbi os que jogam futebol, e aí dizer a eles que além de tudo estão violando as regras. A Igreja precisa aproximar-se deles não com condenação, mas com diálogo. Não podemos anular toda a riqueza de uma pessoa somente por sua preferência sexual. Isso é doentio, é não ter coração, é não ter senso comum.

P. E com o aborto não acontece a mesma coisa?

R. Sobre o aborto penso como pensa a igreja, que é um assassinato. As diferenças estão em como tratar, como penalizar. O aborto, como o matrimônio entre os homossexuais, nos serviu de subterfúgio para dizer que temos moral na Igreja. Mas não somos capazes de defender os direitos dos trabalhadores. É muito fácil ir contra uma mulher defensora do aborto, não causa problemas e ainda por cima somos apoiados pela ultradireita conservadora. Veja, aqui houve uma campanha nacional contra o aborto, a favor da vida. E o que eu fiz? Organizei rosários com toda a população para meditar sobre a defesa da vida dos migrantes, a defesa da vida dos mineiros, a defesa da vida das mulheres e da defesa da vida do não nascido. Mas somos uns hipócritas... Parece que as únicas regras morais são condenar os matrimônios homossexuais, condenar as defensoras do aborto. E com isso, já somos perfeitos cristãos.

(...)

O bispo Vera fala suavemente. Aos 69 anos, está tranquilo. Acabada a entrevista, se dirige ao seu escritório, repleto de livros, para mudar de vestimenta.

Ao lado está seu quarto. Não lhe importa que olhem dentro. Com seu computador e a mesa desorganizada parece o quarto de um universitário, exceto pela cama, pequena, velha e sem colchão, de frade dominicano.

Leia a entrevista na íntegra aqui.

segunda-feira, 14 de julho de 2014

7 anos de Diversidade Católica


Queridos,

Hoje, 14 de julho, em meio aos preparativos para nosso I Encontro Nacional de Grupos Católicos LGBT (saiba mais aqui), o Diversidade Católica completa 7 anos. Foi neste dia que o nosso site entrou na internet.

Coincidentemente (ou providencialmente), 14 de julho é o dia da Revolução Francesa, que clamou por liberdade, igualdade e fraternidade, dando passos decisivos na construção da cidadania moderna. Nós hoje atuamos em favor da cidadania LGBT na Igreja e na sociedade. Outra coincidência é o dia de São Camilo, fundador de uma ordem religiosa de ministros dos enfermos. E nós trabalhamos pela cura das feridas homofóbicas, que são espirituais, emocionais e mesmo físicas, e podem ser de extrema gravidade.

Neste dia, agradecemos a Deus por todos os nossos membros e leitores, pelos nossos grupos-irmãos de outras cidades do Brasil e do mundo, por todos os que carregam ou simpatizam com nossa bandeira, e por todas as vidas transformadas para as quais nós, de algum modo, pudemos contribuir.

Deus seja louvado.

quinta-feira, 10 de julho de 2014

Afinal, o que há dentro do armário?



Do nosso amigo Murilo Araújo

"Assisti esse vídeo inteiro chorando, sentindo muito a tristeza de ver, mais uma vez, que tantas pessoas ainda precisam esconder quem elas são. Fico revisitando um pouco a minha própria trajetória: comecei a pensar na minha sexualidade no dia em que um amigo, muito querido, me perguntou quais eram os meus medos (e eu não tenho certeza se ele sabia do que estava falando). Pensando muito, me dei conta de que os meus medos eram a minha família, os meus amigos, minha Igreja... um pouco do que essas pessoas dividem nesses depoimentos. E isso carrega um sofrimento muito grande, porque esses são exatamente os lugares de onde a gente mais espera amor, acolhida e segurança. Quando a nossa sexualidade surge como um elemento pra gente, a sensação é de estar sozinho, sem chão, e isso dói. Quando alguém diz que nem todo mundo precisa sair do armário, é porque nunca esteve dentro de um, não sabe a violência que ele representa.

No final, a gente fica com vontade de abraçar cada um desses meninos (principalmente o Luiz), pra dizer 'calma, vai ficar tudo bem, a gente tá aqui', e fazer alguma coisa pra isso tudo acabar. Tem que acabar. Pouco adianta eu estar bem aqui hoje, sem o meu armário, se tanta gente aí pelo mundo ainda tem que enfrentar isso."

quarta-feira, 9 de julho de 2014

Drag Queen de Seatle enfrenta protestos anti-gay que tentavam atrapalhar o início da Parada do Orgulho Gay





Por Jonathan Higbee, 01 de julho de 2014

Antes de me mudar para Seattle há um ano, fui conhecer um “brunch” dominical animado por uma drag no fim de semana em que eu e meu companheiro estávamos na cidade procurando um lugar para morar. Mama Tits, uma estrela-ícone de Seattle como eu viria a saber depois, era a âncora do brunch no Unicorn e uma das principais influências que tive com relação à decisão de ir morar lá; é durona como um prego mas também uma bicha histérica, que adora beber e tem um coração de ouro. Quando a vi na Parada que rolou no fim de semana depois de meses, sua efervescência e cuidado em relação à comunidade LGBT estavam plenamente à vista. Não imaginava que sem seu tenso enfrentamento aos que faziam protestos contra os gays e tentavam atrapalhar a Parada, ocorrido um pouco antes naquele mesmo dia, o evento teria atrasado muito e tumultuaria a programação.

Mama Tits descreveu com detalhes a situação para o site Seattle Gay Scene:

“Eu os vi subindo a rua antes da Parada e olhei para a Sylvia e a DonnaTella e disse, ‘Queridas, vamos fazer uma muralha!’ Antes que eu me desse conta, lá estava eu enfiando minhas tetas no nariz do líder deles que falava no megafone. Eu tinha a sensação de ter a força de todas as pessoas que já foram feridas por estes caras, uma energia que me apoiava e me fortalecia! Eu já estava quase entrando no piloto automático dos tempos em que eu era uma Sister of Perpetual Indulgence ["Irmã da Indulgência Perpétua" – referência a um grupo de "freiras" queer de São Francisco]. Me plantei no caminho dele e dali não me mexia. Quando ele passava por mim, eu voltava a ficar na frente dele diversas vezes. Encarava-o olhando no fundo dos seus olhos e dava pra perceber que havia dor no seu olhar, notava-se que estava assustado e não era pra menos. Ele tentou me bater com seu cartaz, mas como diz a Bianca Del Rio, 'Hoje não, Satanás!'

"Empurrei o cartaz para afastá-lo do meu rosto e do meu cabelo, porque, por favor, NÃO ENCOSTE no meu cabelo. E, era tudo o que podia fazer para NÃO ficar violenta e não fiz porque uma vez que isso acontece, todo mundo sai perdendo. Tentaram me cercar como uma tática de intimidação, mas convenhamos, eu sou IMENSA e aquilo não funcionou de jeito nenhum! A polícia veio até mim e pediu que os deixasse passar e ainda me disseram para não aborrecê-los e ainda me disseram que não deixasse que eles me irritassem. Disse aos guardas que não estava irritada, mas que IRIA me defender se fosse atacada e eles tinham que tirar aqueles caras da Parada. Então eu caminhei e peguei meu microfone e comecei a chamar a atenção das pessoas ao redor. Queria que fizessem uma grande e alegre algazarra para abafar o ódio… e, cara, foi o que fizeram! A multidão fez as paredes tremerem na esquina das ruas 4 e Pine!

"Um pouco depois de eu ouvi-lo citar o Levítico, eu declamei de volta todas as outras partes que ele estava deixando de lado para mostrar o quanto ele era hipócrita. É sempre interessante como esses malucos religiosos deturpam TUDO o que está na Bíblia e a distorcem à vontade para disseminar ÓDIO, quando tudo o que estão fazendo é na verdade demonstrar sua ignorância. Gritei, ‘Você NÃO TEM PODER aqui, suma antes que alguém atire uma casa sobre VOCÊ!’ Depois dele sairem acompanhados do itinerário da parada, percebi o quanto aquilo tinha me afetado. Estava tremendo e à beira de lágrimas, porque quando as pessoas cegamente odeiam e pregam esse ódio em público como fazem esses caras, eles não têm a menor consideração pela vida das pessoas que eles estão atingindo. "Há pessoas que tiram a própria vida por causa deste tip de ÓDIO, há pessoas que são ASSASSINADAS por causa deste tipo de ÓDIO. E eu só quero dar um basta a isso! Se esses instigadores do ÓDIO abaixassem seus cartazes e abrissem suas mentes e se ARREPENDESSEM de seus julgamentos, talvez então pudessem encontrar alegria e felicidade tornando-se parte da festa, ao invés de ser parte do Inferno.”

Fonte

Tradução: Lula Ramires
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